星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文(wén)中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在(zài)世界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高(gāo)僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍(shě)利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也(yě)的(de)确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的(de)思想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人(rén)间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除(chú)了(le)道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多印(yìn)度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于佛光(guāng)会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍(shě)，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环(huán)保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这是我一(yī)生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多