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  子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

  小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。

  本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选(xuǎn)

  【作者(zhě)】王应(yīng)麟

  人之初(chū),性(xìng)本善。

  性相近(jìn),习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父(fù)之过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。

  亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

  天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō),只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

  如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。

  为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

  战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父母的过错。

  只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又(yòu)不学(xué),老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。

  子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

  小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出自《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

  本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

《三字(zì)经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔(xī)孟(mèng)母,择(zé)邻处。

  子不(bù)学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名(míng)俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪(yí)。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨(lí)。

  弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良的。

  天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

  如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法,他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么

  只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的(de),从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

  汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学(xué),非所宜。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。

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