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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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