星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

图为标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文(wén)化机(jī)构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空(kōng)去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么(me)都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都(dōu)不是(shì)我的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场都(dōu)要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在(zài)不能维(wéi)持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世(shì)界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的(de)修行(xíng)。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大(dà)家的意见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对我的(de)关怀，带(dài)走了你们(men)与我的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来(lái)都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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