割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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