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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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