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  “草木有本心,何求美人折”的意思(sī)是(shì):草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性,怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意(yì),抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操守(shǒu),是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

  美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人(rén),而是指美好的人,是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳,因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故40kg是多少斤(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的(de)追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的(de)特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召,改变自己的品质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人(rén),品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心生(shēng)欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè),那么(me),如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

40kg是多少斤>  贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

  欣(xīn)欣此生意(yì),自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻(wén)风(fēng)坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志,以春兰(lán)和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质,来(lái)比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的(de)志洁行(xíng)芳,不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节(jié)带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想,说明了(le)时势造英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法;也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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