人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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