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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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