不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关于(yú)不(bù)拘于(yú)时(shí)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)以及不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者，非肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内