社日节是什么节日两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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