人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是96的因数有哪些数，72的因数有哪些人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(j96的因数有哪些数，72的因数有哪些ù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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