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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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