敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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