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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(ju正、异、新，正异新的区分é)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支正、异、新，正异新的区分琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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