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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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