星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即(jí)为舍利(lì)子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可(kě)以用来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，科长相当于什么级别？积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办(bàn)理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持科长相当于什么级别？(chí)平(píng)静的心，“得”不(bù)必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而(ér)后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人(rén)间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道(dào)光明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来(lái)的人(rén)对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的(de)向心力(lì)，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 科长相当于什么级别？