日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng2l是多少斤 2l是多少kg)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的(de)铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困(kùn)惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的(de)地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥(mín2l是多少斤 2l是多少kgg)物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 2l是多少斤 2l是多少kg