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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性，而2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。