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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于是大3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本(běn)来就是(shì)团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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