起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的(de)体验和对(duì)万物(wù)的(de)洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事(shì)情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是什么(me)？老子认为(wèi)，主要(yào)原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或(huò)技能(néng)的最(zuì)佳状(zhuàng)态(tài)，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　900g是几斤 900g是多少毫升　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之(zh900g是几斤 900g是多少毫升ī)中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一书在结构上经(jīng)由(yóu)“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理(lǐ)想社会(huì)秩序的光明正道。

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