贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)指什么(me)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什(shén)么(me)灾难(nán)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时(shí)间长；

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次　　慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为(wèi)五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作，若五毒心不除而修禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒(dú)心(xīn)尚存(cún)，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可(kě)而止，并(bìng)非别人(rén)让我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的(de)，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订制的(de)戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情况的不敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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