四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(匚字旁的字有哪些，区字旁的字pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(s匚字旁的字有哪些，区字旁的字hì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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