子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(z外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红hì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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