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最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。