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  輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

  出自荀子的(de)《劝学》。

  环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn),从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面,有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论述。

  很(hěn)多运用比方来说明道理,是这篇文(wén)章的特征。

  荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇,其间有些警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这儿(ér)节选三(sān)段(duàn),在原(yuán)文中本不相连,可是意(yì)脉一(yī)向,能够独立成篇。

  文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

  这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物,又包(bāo)括丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点,他在(zài)作品中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不能(néng)够中止,便是(shì)想捉住(zhù)要害(hài),处理根本(běn)问题。

  由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí),所以他把自己(jǐ)的(de)见地,经过“正人(rén)”之口提出来,以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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