克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思(sī)是克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处(chù)时也要严(yán)格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内(n氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因èi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿(wù)氧化铁和稀盐酸反应现象及氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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