公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　世纪，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐(jì卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校n)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的(de)版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的(de)统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是(shì)指公元1年(nián)到公元100年之册信(xìn)间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时间(jiān)，包括这两个年份。

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