上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个　　极长川之(zhī)浩浩的之(zhī)是什么意思？极(jí)长川之浩(hào)浩(hào)的之是助词(cí)用法，之(zhī)是的(de)意思的(de)。关于极(jí)长川之浩浩的之(zhī)是什么意思以及(jí)极长川(chuān)之(zhī)浩(hào)浩(hào)的之是什么意(yì)思等问题，农商网将为你收拾以下(xià)的日(rì)子知识：

极(jí)长(zhǎng)川之浩浩的下一句是什么

　　极长川之浩浩的下(xià)一句是见众山之累(lèi)累(lèi)的。

　　极长川之浩浩，见众(zhòng)山之(zhī)累累。王室载怀，思仲(zhòng)宣之能赋;仙踪(zōng)可揖，嘉叔伟之芳尘(chén)。

　　乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城(chéng)郭之并是;浮云一去(qù)，惜人世(shì)之俱非。”有命(mìng)抽毫，纪兹贞石。时皇唐永(yǒng)泰元年(nián)，岁次大荒落，月孟夏，日(rì)庚(gēng)寅也。

极长川(chuān)之浩浩的之是(shì)什么意(yì)思

　　极(jí)长(zhǎng)川之浩(hào)浩的之是助词用法，之是的(de)的意思。

　　极长(zhǎng)川(chuān)之浩浩(hào)的意思是从黄鹤楼上(shàng)能够极目眺望(wàng)浩浩的长江，能够(gòu)看见很多的(de)高山。

　　出(chū)自(zì)唐代阎伯理(lǐ)的《黄鹤楼记》州城西南隅，有黄鹤(hè)楼者。

　　《黄(huáng)鹤楼记(jì)》是唐代阎伯理所(suǒ)作的一篇记，载于《文(wén)苑英(yīng)华》中(zhōng)，介(jiè)绍了(le)黄鹤楼宏伟巨大的(de)外(wài)观和建筑结构的特色，描绘(huì)了登临黄鹤楼(lóu)的所见所感，突现(xiàn)了(le)黄鹤楼(lóu)这座(zuò)名(míng)楼的(de)位置(zhì)和价值，体现了作者酷爱山川胜迹的思想感情和(hé)对仙人(rén)的敬慕(mù)之情。

极长川(chuān)之浩(hào)浩(hào) 见众山之累累 翻(fān)译

　　意(yì)思(sī)是(shì)：从黄鹤楼上能够极目眺望浩(hào)浩的长江，能(néng)够看见很(hěn)多的高(gāo)山(shān)。

　　原文：

　　极(jí)长川(chuān)之浩(hào)浩(hào)，见众山之累累。

　　王(wáng)室(shì)载怀，思仲宣之(zhī)能赋；仙(xiān)踪(zōng)可揖，嘉叔伟之芳尘。

　　乃喟然曰：“黄鹤来时(shí)，歌(gē)城郭(guō)之并是；浮云一去，惜人世之俱非。

　　”有(yǒu)命抽毫，纪兹贞石。

　　译(yì)文：

　　从黄(huáng)鹤(hè)楼上能够(gòu)极目眺望浩(hào)浩的长江(jiāng)，能够看见很多(duō)的高山(shān)。

　　朝中的文人想抒情感念的时分，能够(gòu)来(lái)此读到王粲(càn)的(de)《登楼赋》，假如想寻觅仙(xiān)人的踪(zōng)影(yǐng)，来此能够找到荀叔伟驾鹤降临的(de)当地(dì)。

　　所(suǒ)以人(rén)们常常感叹(tàn)说：“在荣华富贵之时，人们常常一同歌咏这宏伟(wěi)的(de)黄鹤楼，比及(jí)衰落(luò)的(de)时分(fēn)，看到黄鹤楼就(jiù)常常感到物(wù)是人(rén)已非。

　　”我受命执笔，在这(zhè)坚固(gù)的石头上写下(xià)了这段文字。

　　赏析：

　　此文不到三百字，却包含了丰厚的内容，并且极(jí)具文采。

　　文章的最初两句(jù)，就点(diǎn)出黄鹤(hè)楼(lóu)地点的当地，在武昌城西南(nán)角(jiǎo)，使人一开始就对黄鹤(hè)楼有了清晰的(de)形象。

　　“图(tú)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个经”以下五句，说明黄鹤楼取名的由来。

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