在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(600毫升等于多少斤水，800ml是多少水jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编一(yī)起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shē600毫升等于多少斤水，800ml是多少水ng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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