正是因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地(dì)理位置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这(zhè)样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建(jiàn)立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在(zài)，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过(guò)外界的(de)入(rù)侵。在成为(wèi)印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒(jù)绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗(zōng)成布。

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那(nà)是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)的这(zhè)层关系，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也对(duì)西(xī)藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm远离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此(cǐ)时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力(lì)，面(miàn)对(duì)收复后的(de)治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不(bù)可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学(xué)宗(zōng)教，人民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的(de)军队，和(hé)强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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