转世(shì)灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一(yī)种文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(d20斤是几kg 20斤是多少磅e)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事(sh20斤是几kg 20斤是多少磅ì)情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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