日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别(bié)的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语bìng)没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不(bù)忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流(liú)行(xíng)于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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