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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tō杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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