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prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗作者(zhě)认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

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　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。