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英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物的(de)意英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

　　关于(yú)致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思以及致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至而后意诚(chéng)，致知在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)，致知在格物的翻译，致(zhì)知在格(gé)物下一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的(de)意(yì)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。