悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守(sh德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ǒu)穷庐，将复何及(jí)的意(yì)思(sī)是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(m德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷àn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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