吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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