成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(w低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的én)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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