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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(féch2是什么基团，chch3ch3是什么基团n)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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