徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐太(tài)志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不要站队(duì)。

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