星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什(shén)么在世(shì)界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的(de)形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣(yì)越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山时，星云大师(shī)就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间(jiān)，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的(de)确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要(yào)有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要(yào)说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大(dà)立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论(l结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音ùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过(guò)得(dé)自(zì)由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对(duì)于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道(dào)也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的(de)，也(yě)不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到(dào)教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的(de)，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这(zhè)是(shì)我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一(yī)生何(hé)所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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