星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自(zì)己的(de)一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就是人体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的(de)弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的(de)世界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事(shì)业(yè)想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无(wú)常，一切都(dōu)不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的(de)一道(dào)光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完(wán)全(quán)不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个(gè)公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各(gè)地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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