成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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