非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢4px;'>离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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