作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

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　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁”，所以(yǐ)也叫七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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