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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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