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中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。