不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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