子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的(de)过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思
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《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初(chū),性本善。
性(xì美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思ng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得美不胜收的胜是什么意思三年级,引人入胜的胜是什么意思学习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了